มันง่ายที่จะมองว่าโรงภาพยนตร์เป็นเพียงการหลบหนีจากความเป็นจริงซึ่งเป็นการหยุดพักชั่วคราว
จากปัญหาในชีวิตประจําวันของเรา ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์และการแบ่งแยกผู้คนอาจยกเลิกภาพยนตร์ว่าเป็นสิ่งรบกวนที่ไม่สําคัญ แต่ให้พิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นกับนักสู้ปาเลสไตน์ชื่อสุไลมานคาทิบ ในขณะที่รับใช้เวลาในคุกเขาดู “รายชื่อชินด์เลอร์” และทันใดนั้นก็รู้สึกเอาชนะด้วยอารมณ์ ตัวละครที่ถูกสังหารบนหน้าจอเป็นบรรพบุรุษของคนกลุ่มเดียวกัน Khatib ได้สาบานว่าจะต่อต้านเส้นใยทุกเส้นของเขา เขาเคยแทงชายชาวอิสราเอลและตกใจมากกับความสามารถของเขาเองสําหรับความรุนแรงที่เขารู้สึกว่าเขากําลังดูตัวเองในละคร ตอนนี้เป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา Khatib พบว่าตัวเองเห็นอกเห็นใจศัตรูของเขาโดยดูภาพของความทุกข์ทรมานของพวกเขาในภาพยนตร์ นั่นคือโรงภาพยนตร์ที่มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งสามารถมีได้ในโลกทัศน์
Khatib เป็นหนึ่งในวิชาหลักในสารคดีของ Stephen Apkon และ Andrew Young “รบกวนสันติภาพ” ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นสากลของความทุกข์ทรมานอย่างมีประสิทธิภาพโดย juxtaposing เรื่องราวของผู้คนทั้งสองด้านของความขัดแย้งอิสราเอล – ปาเลสไตน์ มันใช้เวลาไม่นานสําหรับความทรงจําของพวกเขาของการนองเลือดและการทําลายล้างที่จะเบลอด้วยกันพร้อมกับภาพของศพที่โรยอยู่ท่ามกลางเศษหินที่ไม่มีที่สิ้นสุด เป็นเรื่องน่าขันที่ได้ยินวิชาอิสราเอลเล่าว่าการสถาปนารัฐยิวมีไว้เพื่อให้พวกเขามีความปลอดภัยอย่างไรเนื่องจากมันพิสูจน์ได้อย่างรวดเร็วแล้วว่าเสนออะไร แต่ ด้วยการกระทําของความหวาดกลัวที่ดําเนินการโดยทั้งสองฝ่ายของความขัดแย้งการได้รับความโกรธสดและความกระหายเลือดได้กลายเป็นพิธีกรรมของทางเดินสําหรับรุ่นต่อรุ่น “โลกของเราเป็นสุสานของคนเป็น” Shifa al-Qudsi แม่ชาวปาเลสไตน์ผู้ซึ่งโกรธแค้นกับความไร้หัวใจของผู้ครอบครองที่เธอตัดสินใจที่จะเสียสละชีวิตของเธอในฐานะมือระเบิดพลีชีพ ทุกคนที่อาศัยอยู่ทางฝั่งใต้หรือตะวันตกของชิคาโกอาจเกี่ยวข้องกับความน่ากลัวของผู้หญิงคนนี้ในการดูเด็กคนหนึ่งหลังจากที่อีกคนหนึ่งถูกฆ่าตายขณะเดินกลับบ้านจากโรงเรียน
อัลกุดซีสําลักขณะจําได้ว่าเธอต้องอธิบายให้ลูกฟังว่าเธอจะไม่กลับบ้าน แต่เธอกลับทําแผลทั้งเป็น
และอยู่ในคุกซึ่งเธอมีนิมิตที่เล็กแต่เปลี่ยนแปลงชีวิตของเธอเอง หลังจากรู้ว่าพี่ชายชาวอิสราเอลของทหารรักษาการณ์หญิงถูกฆ่าตายเธอได้พูดคุยกับผู้หญิงที่ล้มล้างความเชื่อของเธอเองเกี่ยวกับ “ศัตรู” เมื่อผู้คุมบอกเธอว่า “ฉันต่อต้านความรุนแรงใด ๆ ” อัลกุดซีค้นพบว่ามีชาวอิสราเอลที่ต้องการสันติภาพอย่างแน่นอน หนึ่งในนั้นคือเฉินอลอนเป็นทหารที่ไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพที่ใช้เป็น “กลไกการกดขี่” อีกต่อไป การวิพากษ์วิจารณ์ที่ร้อนแรงของเขาและเพื่อนผู้ประท้วงที่สงบสุขของเขาต้องเผชิญเป็นข้อพิสูจน์ว่ามีชาวอิสราเอลและปาเลสไตน์จํานวนมากไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่าพวกเขาเป็นฝ่ายผิดอย่างเท่าเทียมกัน ภาพที่มืดมนของความค้างคาที่ล้มเหลวเมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งทําให้ John Kerry อ้วกมือและจากไปในที่สุด – เน้นความจริงที่ว่าผู้นําไม่สามารถนับได้เพื่อนํามาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง มันจะต้องมาจากประชาชนและเมื่อภาพยนตร์ถึงการกระทําที่สองวิชาของมันได้มารวมกันเพื่อสร้างการเคลื่อนไหวนักสู้เพื่อสันติภาพซึ่งก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 2006
”Disturbing the Peace” เป็นภาพยนตร์ที่กล้าหาญและยกระดับซึ่งสมควรได้รับการปรบมืออย่างน่าขุ่นเคืองเมื่อฉายที่ Ebertfest ในปีนี้ส่วนหนึ่งเป็นเพราะสองวิชาคือ Khatib และ Alon เข้าร่วม หากขาดความเร่งด่วนบางอย่างในสองในสามแรกนั่นเป็นเพราะเหตุการณ์ที่ครอบคลุมจะถูกเล่าผ่านภาพย้อนกลับแบบขั้นบันไดผสมกับวิดีโอเก็บถาวร มีบางครั้งที่เสียงต่ํารวมกับคะแนนความเศร้าโศกอาจทําให้จิตใจหลงทางในช่วงเวลาที่แม่นยําเมื่อความสนใจของคนๆหนึ่งเป็นสิ่งจําเป็นที่สุด ตัวเรื่องนี้น่าสนใจมากจนรับประกันได้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะไม่น่าเบื่อแม้ว่าเนื้อหาจะเป็นอย่างไรสารคดีก็ดีพอ ๆ กับการตัดต่อเท่านั้น ในกรณีนี้บรรณาธิการ Ori Derdikman ทํางานได้อย่างน่าทึ่งในการรักษาความเร็วอย่างรวดเร็วโดยไม่ลดทอนความเป็นมนุษย์ที่มีพื้นผิวสดใสที่สังเกตได้จากเลนส์ของ Young แม้ว่าเขาและ Apkon จะทํางานได้ดีในการวางประวัติของการเคลื่อนไหว แต่ภาพยนตร์เรื่องนี้ก็มีชีวิตขึ้นมาในสามครั้งสุดท้ายเนื่องจากในที่สุดเราก็สามารถสัมผัสกับเหตุการณ์แบบเรียลไทม์ได้
ฉากที่โลดโผนที่สุดในภาพเป็นศูนย์กลางของการโต้เถียงระหว่างชายชาวปาเลสไตน์จามิลกาสซัสและฟาติมาภรรยาของเขา เขาต้องการที่จะพาลูกสาวสองคนของพวกเขาไปสาธิตอย่างสงบและในตอนแรกเธอปฏิเสธโดยบอกว่าพวกเขาควรระมัดระวังที่จะไม่กําหนดมุมมองของตัวเองต่อลูก ๆ ของพวกเขา แต่เธอก็เปลี่ยนเพลงของเธออย่างรวดเร็วโดยการปกป้องทางเลือกของเธอที่จะนําพวกเขาไปสู่การสาธิตที่รุนแรงเนื่องจากพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงในชีวิตประจําวันของพวกเขามากขึ้น เธอรู้สึกว่าสามีของเธอกําลังทรยศครอบครัวของพวกเขาโดยการร่วมมือกับชาวอิสราเอลและสมมติฐานเกี่ยวกับพวกเขาที่น่าจะถูกทําลายหากเธอเลือกที่จะพบพวกเขาจริง สิ่งนี้นําไปสู่ลําดับที่ยอดเยี่ยมที่นักสู้เพื่อสันติภาพจัดเวทีการสาธิตที่กําแพงเวสต์แบงก์อิสราเอลซึ่งอยู่ในตัวมันเองเป็นคําอุปมาอุปมัยที่ถนัดสําหรับข้อ จํากัด ของอุดมการณ์ สวดมนต์ “สองรัฐสําหรับคนสองคน!” นักเดินขบวนถือกําแพงของตัวเองที่แยกออกจากกันเผยให้เห็นใบหน้าที่ใหญ่โตและออกแบบอย่างพิถีพิถันด้วยมือที่ยื่นออกมา เมื่อทหารอิสราเอลขัดขวางการสาธิตด้วยความรุนแรงอย่างฉับพลันอลอนเหลือบมองพวกเขาจากด้านหลังรั้วและตระหนักว่าอดีตสหายของเขาเป็นนักโทษที่แท้จริงซึ่งถูกบังคับให้ผู้นําของพวกเขาสร้างความทุกข์ยากในวงจรโดยไม่มีจุดจบในสายตา
